-
显示了佛教"诸法无我"的这一根本主张，遂将破斥犊子部和数论、胜论所执实我的〈破我品〉添附其后，这就成了现在所见的九品三十卷的《俱舍论》了。 关于本论八品的次第排列，如圆晖的《俱舍颂疏》说："初二品，总..."蕴、处、界"三类范畴来统摄解说现实世界（物质与精神界）一切诸法，详解其名义，并以"见非见"等二十二门，详细分别了"十八界"。 第二分别根品，从诸法在染净两方面能作"增上"的意义，详说其功能作用。先...
振 宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17005762032.html
-
有可能悟道，见地就像眼睛，能够帮助你爬上高山，指导你的双足前进，所以见地是最重要的。
佛法基本见地是建立在三法印上面，三法印即"诸行无常"、"诸法无我"、...;。各位，如幻是宇宙现象的事实，有些人说我看不出如幻，有执著就看不出是如幻，但是实相就是如幻，诸法都是空，从和合而有，无有作者，是没有主体的，所以没有"我"的存在，是无我的，有时候...
洪启嵩
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17005962034.html
-
可靠的，这就是苦的意义。由於世间的无常性与无主宰性，宇宙万法因此具有「苦」的本质。「苦」依本质可分为三种 苦苦、坏苦与行苦，分别由身与心所承受。原始佛教以「三法印」 「诸行无常」、「诸法无我」与「诸受是...与无我的现象，而非当时印度思想家所主张的有一固定不变的实体为主体。部派佛教将构成各类现象界的要素分为五位七十五法、五位百法，这是属於哲学上的多元论者；在发展上，大乘佛教则将宇宙万物的本体称之为真如、...
释见豪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17012962069.html
-
执、我见。庪 修道证见「人」无我、「法」无我，是以求得解脱为目的，而据此解脱境界，上求佛果，下化众生，则为由小乘道进修大乘法的修学意旨。然而，佛说「诸法无我」庬，最初如果只是指「诸法中无补特伽罗」...为：坽所归宗的「教主」有无殊胜功德；夌所受的「教法」是基於自利抑或为一切众生；奅所依「宗见」有否「四法印」、「二无我」，是否超出三界、不落二边，能否灭度生死烦恼。 （二）第二章〈正释四大部派宗义〉...
陈平坤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17013562071.html
-
名瑜伽。一无分别，二不取相。一、无分别者：法与法空，不著有无戏论，名无分别。遍计相无，故法非有，彼假所依，其事容有，故法非无。遍计执相，空无所显，故法空非有，诸法无我，实有所显，故法空非无。有即说有，...识身转，谓自性门、所依门、所缘门、助伴门、作业门。此作业一门，意地开十五胜相。此自性五门，色心所摄，意地则开十义。十五胜相者，始于分别所缘、审虑所缘，终于内分死生、外分成坏。成后诸法二十四类，诸如是等...
欧阳竟无
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17060262297.html
-
因事而制戒，而且只要有必要，他就修改戒条。制戒也好，修改也好，准则就是六个字：止恶、行善、利他或者说利生。我们知道，判断是否是佛法有一个“三法印”——诸行无常，诸法无我，有漏皆苦，就是说，不管是谁讲的...舍利弗，听了马胜比丘讲的四句话：“诸法因缘生，诸法因缘灭，我师大沙门，常作如是说。”他就开悟了。《大智度论》讲，那个时候的人有三个东西很重要：第一出家的动机非常纯，根机好；第二人数少，经常可以亲近...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17072262367.html
-
“般若”。通过止观，定慧双修，获得佛智，是天台宗教义的出发点，依此走一条定慧双修，以定为本的路子。其归宿点是“性具实相”或“诸法实相”。智岂页认为，佛说三法印，诸法无我，诸行无常，涅槃寂静，是为小乘人...差别假立。前四位皆为事相，无为法是前四位有为诸法的实性，五位百法皆不离识。人、法中皆“无我”。无我并不是我不存在了，而是批驳常人认为的“我”，有、常、“一”、能“主宰”的这种认识。三科是指五蕴、十二处、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17090562461.html
-
、诸法无我、涅盘寂静三法印等佛法要义都蕴含于偈颂中。经里讲到当时许多女性因体察到人生之苦，深感诸行无常，便皈依佛教，走上了解脱之路，从而形成佛教中的“半边天”。由《小传》可知，七十一位长老尼中，出生于...，有的则偏重于某一阶段或过程。 １听师说法。即听佛陀本人或长老尼大德说法开示，这在皈依、披剃、解脱、证果等各处环节中都起著关键作用。说法内容多为四圣谛、八正道、三十七道品、五蕴、十二处、十八界等诸法...
侯旭东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100162522.html
-
也是“幻”的本质。佛教哲学家从这一观点出发，创立佛教著名的哲学三原则：“诸行无常，诸法无我，涅寂静”(龙树《大智度论》卷22)。此中“诸行”意同精神现象、心理活动；它们因与之有关的内外条件的成熟而产生，又因与之有关的内外条件的破坏而消亡；故曰“无常”。“诸法”包括精神现象和物质现象，它们本身没有不变不灭的成分或主体，故曰“无我”。在佛家看来，“无常、无我”是制约事物自身的规律；因此，事物(经验世界...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20402762768.html
-
三乘共理级”。三乘，指声闻、缘觉和菩萨乘，其共同之法为佛陀教示的“三法印”——诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，其进修指向超越人天，趣归涅架。...，可谓苦乐参半。既没有极苦而愚嗔罔觉，亦没有耽乐而痴爱难悟，最能观察诸法无常之空理，修证无生解脱之法。佛教常说：“人身难得，佛法难闻”，“此身不向今生度，更向何生度...
陈永革
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20533563007.html